В последний день Масленицы, в день Прощеного воскресенья после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин Прощения, когда священнослужители, начиная с Патриарха, и прихожане взаимно просят друг у друга прощения, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми.  Господь говорит нам : «Не судите, да не судимы будите, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7, 1) 

Такое событие состоялось и в нашем храме 26 февраля 2012 года. Настоятель Спасо-Преображенского храма протоиерей Олег совершил чин Прощения и говорил с прихожанами о том, что в дни Великого Поста Православная Церковь вспоминает библейское сказание об изгнании Адама из рая, особенно в первые четыре дня: понедельник, вторник, среду и четверг, когда за богослужением читается Великий Покаянный канон святого преподобного Андрея Критского. Это духовное произведение описывает состояние души грешника, помогает оценивать свои грехи и учит каяться. Настоятель призвал провести Святую Четыредесятницу и Страстную Седмицу в покаянии, дабы снискать у Господа прощение грехов и с радостью встретить Святое Воскресение.

«Отче! Я согрешил против неба и пред тобою...» - эти слова звучат в каждом храме в одно из подготовительных перед Великим Постом воскресений, называемое «Неделей о блудном сыне».  

Ученики часто подходили ко Христу и просили: «Истолкуй нам притчу Твою». И Он объяснял им значение притч о сеятеле, о плевелах на поле, о виноградаре и винограднике. Когда же Он рассказал историю о блудном сыне, никто не подошел спросить Его о смысле этого повествования. Почему? Какие образы использует Господь, что приблизить нас к покаюнию? 

Почему праздник Сретение Господне называется встречей Ветхого и Нового Заветов? 

Читайте в новом номере газеты "Фавор" №3 (38), скачивайте по ссылке 3_2012-38.pdf [2,17 Mb] (cкачиваний: 50)

С 5 февраля (23 января) Святая Церковь начинает готовить верующих к Великому посту, которая длится почти целый месяц. На примере мытаря и фарисея, святая Церковь учит нас, что первое условие для добродетели - это смирение и покаяние, а главное препятствие - гордость.

Как распознать в себе гордость? Что говорят святые отцы о гордости? Почему Господь гордым противится, а смиренным же дает благодать?